ردح قرآني ........................

[السياب]

ردح قرآني ضد عم محمد وزوجة عمه !!!

فقد نزلت في القرآن هذه السورة الملتهبة !


{ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ,سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ, وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ, فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ }


فما الذي يعني البشرية من خلال هذه السورة .. والتي هي عبارة عن شتم وردح ضد ابو لهب عم محمد ؟؟؟!!

ان هذا مجرد " هجاء " ..!!

نعم ,وشتيمة ..!

ولكنها لم تأت من محمد بل انما من رب محمد .. لانه لم يسبقها بعبارة : " قل " !!

لنقرأ من التفسير الكبير للرازي :

"السؤال الثالث: ما السبب في أنه لم يقل قل تبت يدا أبى لهب وتب وقال في سورة الكافرون: { قُلْ يا أَيُّهَا ?لْكَـ?فِرُونَ }؟
الجواب: من وجوه الأول: لأن قرابة العمومة تقتضي رعاية الحرمة فلهذا السبب لم يقل له: قل ذلك لئلا يكون مشافهاً لعمه بالشتم بخلاف السورة الأخرى فإن أولئك الكفار ما كانوا أعماماً له الثاني: أن الكفار في تلك السورة طعنوا في الله فقال الله تعالى: يا محمد أجب عنهم: { قُلْ يا أَيُّهَا ?لْكَـ?فِرُونَ } وفي هذه السورة طعنوا في محمد، فقال الله تعالى أسكت أنت فإني أشتمهم: { تَبَّتْ يَدَا أَبِى لَهَبٍ } الثالث: لما شتموك، فاسكت حتى تندرج تحت هذه الآية.."

راجع : تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير- الرازي

اذن الامر هو هجاء لا بل شتم من قبل رب محمد ..

{ أسكت انت فاني اشتمهم } ..!
يعني بأن رب محمد قال له : سيبك انت .. انا اللي حشتمه وامسح بكرامته الارض ..

ومن الطريف ان نعلم بأن زوجة عم محمد قد ردت على محمد الصاع صاعين, وهجته رداً على هجاءه .. وهشمت كلامه بأبيات شعرية غاية في البراعة اللغوية ..

لنقرأ من اوثق كتب السيرة :
سيرة ابن هشام الجزء الأول

قال :


[ أم جميل ورد الله كيدها عن الرسول صلى الله عليه وسلم ]
قال ابن إسحاق : فذكر لي : أن أم جميل : حمالة الحطب حين سمعت ما نزل فيها ، وفي زوجها من القرآن أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد عند الكعبة ومعه أبو بكر الصديق ، وفي يدها فهر من حجارة فلما وقفت عليهما أخذ الله ببصرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ترى إلا أبا بكر ، فقالت يا أبا بكر : أين صاحبك ، فقد بلغني أنه يهجوني ، والله لو وجدته لضربت بهذا الفهر فاه أما والله إني لشاعرة ثم قالت :

مذمما عصينا

وأمره أبينا

ودينه قلينا
________________


شايفين البلاغة .. !
مجرد " ستة " كلمات مرصوصة .. وبقافية الألف .. قد ردت عليه هجاءه !
وكما دعا زوجها " عمه " بأنه : " ابو لهب " .. وبأنها " حمالة الحطب " ..
فقد ذمته عن طريق اسمه .. فبدلاً من ان يكون " محمــــــــــــد " .. صار " مُذمـــــــم " !!

وقد رفضت دينه وأمره .. بكلمات قليلة مفعمة بالمعاني ..!


فما الذي يعني البشر من هذه السورة والشتائم والهزء ؟؟!!!!
وهل هذا كلام رب العالمين ؟؟!!!



"شكرا لك":
Yousif, zakory, *

[zoro22]

سياب ... 

أنت عملاق المنتدى باللغة العربية ...


أريد أن أعلق على نقطة واحدة هي ...

"السؤال الثالث: ما السبب في أنه لم يقل قل تبت يدا أبى لهب وتب وقال في سورة الكافرون: { قُلْ يا أَيُّهَا ?لْكَـ?فِرُونَ }؟


الجواب هو لأن محمد هو مؤلف القرآن .. بكل بساطة .. فلو كان هناك رب لترفع عن هذه الصغائر والشتائم لأنه يعلم ان القرآن موجه للبشرية جمعاء فلا يجب أن يكون مرتبطا بشخوص معينة في زمن معين .... لذلك فمؤلف القرآن هو محمد بدون منازع حيث بان ما في قلبه من شتيمة و لم يستطع تحمل التظاهر بالتسامح ... فانفجر غاضبا و بدأ يشتم عمه وزوجته .... من خلال هذا السجع المقيت و يجعل شتيمته تتردد الى الآن و يقرأها الملايين يوميا ....

ثم تتساءل حضرتك أدام الله قدحك ..
فما الذي يعني البشرية من خلال هذه السورة .. والتي هي عبارة عن شتم وردح ضد ابو لهب عم محمد ؟؟؟!!


الفائدة هي تعليم المسلمين جواز شتم المخالف له بأبشع الالفاظ  ....

[Greatman]

الجواب هو لأن محمد هو مؤلف القرآن .. بكل بساطة .. فلو كان هناك رب لترفع عن هذه الصغائر والشتائم لأنه يعلم ان القرآن موجه للبشرية جمعاء فلا يجب أن يكون مرتبطا بشخوص معينة في زمن معين .... لذلك فمؤلف القرآن هو محمد بدون منازع حيث بان ما في قلبه من شتيمة و لم يستطع تحمل التظاهر بالتسامح ... فانفجر غاضبا و بدأ يشتم عمه وزوجته .... من خلال هذا السجع المقيت و يجعل شتيمته تتردد الى الآن و يقرأها الملايين يوميا ....


الفائدة هي تعليم المسلمين جواز شتم المخالف له بأبشع الالفاظ  ....

الرد عليكم يا كفار: 
{ تَبَّتْ يَدَا زورو وَتَبَّ مَا أَغْنَى عَنْهُ المنتدي وَمَا كتب ,سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ, وَسياب حَمَّالَ الْقلم, فِي جِيدِهَ حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ }

[BLUE EYES]

السياب 

ماهذا الاله الذي يعيب ويقلل من قيمة الانسان ويذمه لعمله او لعمل يقوم به لكي يوفر لنفسه لقمة العيش او حتى العمل ولتوفير حاجات البيت وما كانت البيوت بحاجة اليه في ذلك الوقت .  ويحقر من شان هذه المرأة لانها تحمل الحطب )

اليس تحميل الحطب والعمل بهذا العمل أفضل من عمل الغزوات وقطع طريق التجار 

[رنا]

مــــرحـــبـــا..

رددتُ على نفس هذه المسألة والمزاعم التي فيها ضمن أكثر من موضوع طُرِح في المنتدى بخصوصها، ومع ذلك إليك مجدداً:

لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول

الرأي الأصوب 

تــحــيــاتـي.

[zoro22]

مــــرحـــبـــا..

رددتُ على نفس هذه المسألة والمزاعم التي فيها ضمن أكثر من موضوع طُرِح في المنتدى بخصوصها، ومع ذلك إليك مجدداً:

لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول

الرأي الأصوب 

تــحــيــاتـي.

ولقد رد عليك الزميل قلم حر أيضا في نفس الرابط الذي وضعتيه :

قلم حر :

موضوع ابو لهب هو تبادل رب الاسلام الشتيمة مع عم محمد الذي شتمه بقوله : تباً لك الهذا دعوتنا ؟؟!!!

فرد عليه رب محمد بذات العبارة وذات اللفظ :

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ
المسد : 1-5

فهذه كانت هذه مسبة وشتيمة ..
ولكنها لم تأت من محمد بل انما من رب محمد ..

لانه لم يسبقها بعبارة : " قل " !!

لنقرأ من التفسير الكبير للرازي :

قال المفسر الرازي :


" السؤال الثالث: ما السبب في أنه لم يقل قل تبت يدا أبى لهب وتب وقال في سورة الكافرون: { قُلْ يا أَيُّهَا ٱلْكَـٰفِرُونَ }؟
الجواب: من وجوه الأول: لأن قرابة العمومة تقتضي رعاية الحرمة فلهذا السبب لم يقل له: قل ذلك لئلا يكون مشافهاً لعمه بالشتم بخلاف السورة الأخرى فإن أولئك الكفار ما كانوا أعماماً له الثاني: أن الكفار في تلك السورة طعنوا في الله فقال الله تعالى: يا محمد أجب عنهم: { قُلْ يا أَيُّهَا ٱلْكَـٰفِرُونَ } وفي هذه السورة طعنوا في محمد، فقال الله تعالى أسكت أنت فإني أشتمهم: { تَبَّتْ يَدَا أَبِى لَهَبٍ } الثالث: لما شتموك، فاسكت حتى تندرج تحت هذه الآية.."

_________

تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير- الرازي


اذن الامر هو ردح لا بل شتم من قبل رب محمد ..

{ أسكت انت فاني اشتمهم } ..!

لنقرأ ايضا من التفسير { ان شائنك هو الابتر } ( الكوثر : 3) :

تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي

المسألة الثالثة: الكفار لما شتموه، فهو تعالى أجاب عنه من غير واسطة، فقال: { إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلأَبْتَرُ } وهكذا سنة الأحباب، فإن الحبيب إذا سمع من يشتم حبيبه تولى بنفسه جوابه، فههنا تولى الحق سبحانه جوابهم.
____________

اقرأتم ؟؟!!

الكفار شتموه بعبارة " الابتر " .. اذن هي شتيمة !!!

فقام رب محمد باجابتهم وشتمهم وهذه سنة الاحباب ..

اذ كيف يترك رب الكعبة حبيبه محمد يشتم وهو يتفرج !!؟؟؟

[carlos ormani]

ولقد رد عليك الزميل قلم حر أيضا في نفس الرابط الذي وضعتيه :

قلم حر :

موضوع ابو لهب هو تبادل رب الاسلام الشتيمة مع عم محمد الذي شتمه بقوله : تباً لك الهذا دعوتنا ؟؟!!!

فرد عليه رب محمد بذات العبارة وذات اللفظ :

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ
المسد : 1-5

فهذه كانت هذه مسبة وشتيمة ..
ولكنها لم تأت من محمد بل انما من رب محمد ..

لانه لم يسبقها بعبارة : " قل " !!

لنقرأ من التفسير الكبير للرازي :

قال المفسر الرازي :


" السؤال الثالث: ما السبب في أنه لم يقل قل تبت يدا أبى لهب وتب وقال في سورة الكافرون: { قُلْ يا أَيُّهَا ٱلْكَـٰفِرُونَ }؟
الجواب: من وجوه الأول: لأن قرابة العمومة تقتضي رعاية الحرمة فلهذا السبب لم يقل له: قل ذلك لئلا يكون مشافهاً لعمه بالشتم بخلاف السورة الأخرى فإن أولئك الكفار ما كانوا أعماماً له الثاني: أن الكفار في تلك السورة طعنوا في الله فقال الله تعالى: يا محمد أجب عنهم: { قُلْ يا أَيُّهَا ٱلْكَـٰفِرُونَ } وفي هذه السورة طعنوا في محمد، فقال الله تعالى أسكت أنت فإني أشتمهم: { تَبَّتْ يَدَا أَبِى لَهَبٍ } الثالث: لما شتموك، فاسكت حتى تندرج تحت هذه الآية.."

_________

تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير- الرازي


اذن الامر هو ردح لا بل شتم من قبل رب محمد ..

{ أسكت انت فاني اشتمهم } ..!

لنقرأ ايضا من التفسير { ان شائنك هو الابتر } ( الكوثر : 3) :

تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي

المسألة الثالثة: الكفار لما شتموه، فهو تعالى أجاب عنه من غير واسطة، فقال: { إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلأَبْتَرُ } وهكذا سنة الأحباب، فإن الحبيب إذا سمع من يشتم حبيبه تولى بنفسه جوابه، فههنا تولى الحق سبحانه جوابهم.
____________

اقرأتم ؟؟!!

الكفار شتموه بعبارة " الابتر " .. اذن هي شتيمة !!!

فقام رب محمد باجابتهم وشتمهم وهذه سنة الاحباب ..

اذ كيف يترك رب الكعبة حبيبه محمد يشتم وهو يتفرج !!؟؟؟

 
  ....................رائع عزيزي zoro22
ديــــــــــ الشتائم و السب و الانتقام و التحريض و العدوانية و الانتقاص من كرامة الغيرــــــــــن
أنا أسب الله المزعوم (رغم أنه مزعوم ...لكني أجدها فشة قهر)و صلعمه كذلك.. ألف مرة في اليوم و مسبات(عالتئيل مو لعبة) ..........لماذا لا يتنازل حضرته و ينزل فيَّ سورة.............ألا أستحق ذلك؟؟ .....................وللا مش أدّ المئام يعني...........

[رويدة]

 
  ....................رائع عزيزي zoro22
ديــــــــــ الشتائم و السب و الانتقام و التحريض و العدوانية و الانتقاص من كرامة الغيرــــــــــن
أنا أسب الله المزعوم (رغم أنه مزعوم ...لكني أجدها فشة قهر)و صلعمه كذلك.. ألف مرة في اليوم و مسبات(عالتئيل مو لعبة) ..........لماذا لا يتنازل حضرته و ينزل فيَّ سورة.............ألا أستحق ذلك؟؟ .....................وللا مش أدّ المئام يعني...........

كارلوس انت قد المقام جدا وسينزل بك و بكل ملحد شتائم بحجم سورة البقرة.
استغفره يا ملحد انا له لراجعون رب العزة علي ما تأفكون
يلعن رب الارباب الذي خلقه
 

[carlos ormani]

كارلوس انت قد المقام جدا وسينزل بك و بكل ملحد شتائم بحجم سورة البقرة.
استغفره يا ملحد انا له لراجعون رب العزة علي ما تأفكون
يلعن رب الارباب الذي خلقه
 

استغفر القطة ابتاعتي لأني تأخرت في إطعامها اليوم........استغفر وردتي التي تخرت في سقايتها ......استغفر الكرسي الذي أجلس عليه 20 ساعة في اليوم..........استغفر صحن السجائر الذي أحرقه مرات و مرات و أنا أطفئ سيجارتي فيه....و أستغفر الكيبورد التي أرهقها بالنقر عليها.....................ألف مرة و ....................................>
>لكني لن أستغفر لا رب و لا إله و لا أي رب لأرباب و إله لألهة و لا الله رب الرمال..(المزعومين) ولا مرة ...........تبوا تبوا تبوا جميعا..

  أم ميزو 

[Greatman]

استغفر القطة ابتاعتي لأني تأخرت في إطعامها اليوم........استغفر وردتي التي تخرت في سقايتها ......استغفر الكرسي الذي أجلس عليه 20 ساعة في اليوم..........استغفر صحن السجائر الذي أحرقه مرات و مرات و أنا أطفئ سيجارتي فيه....و أستغفر الكيبورد التي أرهقها بالنقر عليها.....................ألف مرة و ....................................>
>لكني لن أستغفر لا رب و لا إله و لا أي رب لأرباب و إله لألهة و لا الله رب الرمال..(المزعومين) ولا مرة ...........تبوا تبوا تبوا جميعا..

  أم ميزو 

carlos 

[رنا]

واللهِ ما أرى غير أن البعض من المُعَلِّقين هنا هو الردَّاح الشتَّام، ووالله ِأن النقاش لا يكون إلا بالتناظُر المبين وحده!!

الزميل زورو..

تعقيبك وتعقيب زميلك قلم حر الذي تُفاخِرنا به الآن هو مجرد رجع صدى غيركم من الزاعمين "لاحِظ التطابق بين النص الذي كتبه الزميل السياب في موضوعه مع النص الذي قمتَ حضرتك بنسخِه للقراء في ردك  "، كما أنه مجرد محاولات متهالكة للإساءة إلى القرآن الكريم، ولكن هيهات!

إن تفنيدي لما تقول أنت وهو وغيركما يُعجِزكم عن رد الحجة بالحجة لأنَّ لا خطأ فيه ولا وجه للطعن به، فأتِ بحجتك المبينة وخطِّئ ما قلتُ إن كنتَ من الصادقين، أما بالنسبة إلى الشانئ، فقد كتبتُ بدوري تعقيباً عليها في موضوع آخر، إلا أني أتوقع للبعض مقدَّماً أن يصارع بكل ما أوتي من عزم كيلا يأذن لسمعه وبصره وعقله بفقه ما يُكتَب، ولله في خلقه شؤون:

الشانئ هو المُبغِض، ومصدرها الشناءة والشنآن كما في قوله عز وجل: "ولا يجرِمَنَّكم شنآن قوم على ألّا تعدِلوا، اعدِلوا هو أقربُ للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون"، (فلا ينبغي تحكيم العواطف كالبغض مثلاً في الحكم على الناس ظلماً لا صدقاً أو عدلاً)، والأبتر تدل لغوياً على كل من / ما كان حاله شيئاً من قطع أو عزل أو انتهاء أكان انقطاعاً عضوياً أو حرماناً من نسل أو من خير وفَلاح (كما تنوَّعت الآراء قديماً وحديثاً في مدلولات الآية)، ولا قرينة ولا برهان على أنها تعني ما ذكرته تحديداً في ردك، ولكن إن افترضنا مجرد فرضية أنها تشير إلى ذلك بالتعيين، فالمغزى بعيدٌ بُعْدَ نتيجة "البُتران" المفترضة ليكون مغزى معنوياً يفيد انتهاء شخص واندثار ذِكره لأنه لم يترك من نسله خَلَفاً، وعليه فالمعايرة هنا ليست مبتدئة بـموت أبناء النبي من الذكور ولا مرتبطة مباشرة بذلك الموت "أو عدم الإنجاب بحسب تعبيرك"، وإنما هي معايرة بما قد يكون عليه مصيره نفسياً قبل الموت واجتماعياً بين قومه بعد مجيء الأجل، وإن كان مُبغِض النبي في كل زمان ومكان "شانئك تفيد حال الاستمرار" يعايره في أنه سينتهي وسيخبو بذكره وبالتالي يموت بلاغه للناس كمحصلة وتضيع رسالة الله بعدها، فهو الذي ستكون عاقبته كذلك حتماً لأن من يريد الشر لغيره يقع فيما أراده له كواحدة من سنن الله عاجلاً أو آجلاً، وسياق السورة القصيرة تلك يفيد المعنى العام لا الخاص، فأنا - أيضاً وأيضاً - أقرأ القرآن بوعيي وإدراكي وفهمي لأنه كتاب يخاطب كل الناس ويكلِّف كل وازرة وزر نفسها وليس يكلم فئة محددة بالاستثناء اسمها المفسرين أو غيرهم، رحمهم الله جميعاً.

م: على التفسير الذي أوردتَه يصح القول بأن وعد الله لنبيه بأن من يبغضه ويتمنى له السوء هو الذي سينعكس عليه وبال نفس أمنيته، قد صدق قرآناً وواقعاً مُشاهَداً في قوله تعالى: "ورفعنا لكَ ذِكرك"، فالرسول عليه سلام الله فعلاً مرفوع الذكر على المستوى الشخصي وعلى مستوى الرسالة الإلهية التي كافح لتبليغها للعالمين، سواء كان ذلك ضمن قطاعات المؤمنين بالله وبرسالاته أو المنكرين لها أو مبغضيه ومحاربي الدين.

وبالمناسبة، فالعبرة المستخلصة من هذه السورة هي معنوية بحتة وعامة تنطبق على أية حالة أخرى مماثلة مما يمس الناس في كل زمان رغم أنها تُكَلِّم شخصَ النبي المُبلِّغها لكل إنسان، ومفاد الآية الأخيرة منها "موضِع اعتراضكم" أنَّ أيَّما أحد يُساء إليه ظلماً ودونما وجه حق، فلا بد أن تعود عاقبة ووبال ما أتى ظالمه يوماً على الظالم الفاعل نفسه مهما دارى وتوارى.

ســـــــــــــــ  ـــلام.

[انا مؤمن]

الزميل السياب:

يا زميل ..هون عليك
1 القران كله له اسباب نزول ومع ذلك فهو يصلح لكل زمان ومكان ولكل انسان ولكل جماعة من البشر تحت اى مسمى بدءا من الاسرة وحتى العالم اجمع..وذلك اذا حسن فهمه وتفسيره وتأويله

2 ابو لهب .النازلة فيه الايات هو عم رسول الله الذى هجاه
ولكن المعنى الباطنى والتأويلى هو كل انسان يحمل فى قلبه نار الحقد والكراهية لكل ما هو حق وصدق

3لم يقل الله (قل نبت يدا ) لان الايات التى تكون مبدأها (قل )تكون ردا على نساؤل او ردا على عرض يعرضه الكافرين بالدعوة وبمحمد .. وهو ما ليس موجود فى سورة المسد محل النقاش لهذا لم تبدأالسورة بكلمة (قل )

قل يا ايها الكافرون نزلت عندما عرضت قريش على الرسول ان يعبدوا الله عاما ويعبد محمد الهتهم عام اخر .فكان الرد هو  سورة الكافرون
4 ام جميل وصفتها الاية بانها حمالة الحطب وهو كناية على انها كانت تسعى لايقاد نار الفتنة والكراهية والبغض لمحمد بين اهل قريش وبين القبائل .وهى ايضا كناية عن كل انسان او انسانة يقوم بنفس العمل اى الايقاع وزرع بذور الكراهية والحقد بين البشر

5 لم يرد عليها الله او الرسول عندما هجته ..لانها هجت مذمما وليس محمدا
هذا هو ما قاله الرسول الكريم عندما سألوه لماذا لم ترد عليها او يرد عليها الله كما رد على ابو لهب .فقال (انها سبت مذمما وانا اسمى محمدا )

6 الرجا ان تنتقى الفاظك وترقى من اسلوبك فى الحوار ..ولا داعى لاستخدام الفاظ مثل (ردح ) فنحن فى منتدى حوارى راقى ولسنا فى حوش ادم
وشكرا

[السياب]

الزميل السياب:

يا زميل ..هون عليك
1 القران كله له اسباب نزول ومع ذلك فهو يصلح لكل زمان ومكان ولكل انسان ولكل جماعة من البشر تحت اى مسمى بدءا من الاسرة وحتى العالم اجمع..وذلك اذا حسن فهمه وتفسيره وتأويله

2 ابو لهب .النازلة فيه الايات هو عم رسول الله الذى هجاه
ولكن المعنى الباطنى والتأويلى هو كل انسان يحمل فى قلبه نار الحقد والكراهية لكل ما هو حق وصدق

3لم يقل الله (قل نبت يدا ) لان الايات التى تكون مبدأها (قل )تكون ردا على نساؤل او ردا على عرض يعرضه الكافرين بالدعوة وبمحمد .. وهو ما ليس موجود فى سورة المسد محل النقاش لهذا لم تبدأالسورة بكلمة (قل )

قل يا ايها الكافرون نزلت عندما عرضت قريش على الرسول ان يعبدوا الله عاما ويعبد محمد الهتهم عام اخر .فكان الرد هو  سورة الكافرون
4 ام جميل وصفتها الاية بانها حمالة الحطب وهو كناية على انها كانت تسعى لايقاد نار الفتنة والكراهية والبغض لمحمد بين اهل قريش وبين القبائل .وهى ايضا كناية عن كل انسان او انسانة يقوم بنفس العمل اى الايقاع وزرع بذور الكراهية والحقد بين البشر

5 لم يرد عليها الله او الرسول عندما هجته ..لانها هجت مذمما وليس محمدا
هذا هو ما قاله الرسول الكريم عندما سألوه لماذا لم ترد عليها او يرد عليها الله كما رد على ابو لهب .فقال (انها سبت مذمما وانا اسمى محمدا )

6 الرجا ان تنتقى الفاظك وترقى من اسلوبك فى الحوار ..ولا داعى لاستخدام الفاظ مثل (ردح ) فنحن فى منتدى حوارى راقى ولسنا فى حوش ادم
وشكرا

 

 

يا زميل ..هون عليك
1 القران كله له اسباب نزول ومع ذلك فهو يصلح لكل زمان ومكان ولكل انسان ولكل جماعة من البشر تحت اى مسمى بدءا من الاسرة وحتى العالم اجمع..وذلك اذا حسن فهمه وتفسيره وتأويله

زميلي المحترم ..
 صحيح ان له اسباب نزول كما ذكرت ولكن هل هي متفق عليها بين المسلمين صديقي ،ان سنة محمد مختلفون حولها اشياعا فكيف باسباب النزول ؟؟...
وما اختلف عليه لايصح به الاستدلال..اما موضوع القران يصلح لكل زمان ومكان فهوكلام غير دقيق وتنقصه الحجة ..  ولا تنسى ان القران(  حمال اوجه )صديقي...
 اما كل ماتبقى من مداخلتك الكريمة فكلها مردودة عليك لانها مجرد كلام مرسل وعاطفي ولا اساس له في الواقع ...

 اما موضوع الردح فاناشدك بربك الذي انت عبد له اليس الردح افضل من الارهاب وقتل الانسان لاخيه الانسان باسم الدين الذي تزعمون ؟؟؟؟..

 سبحانك غوغل بما يأفكون ..

[reftyj]

الزملاء الاعزاء

من قراءة متانية لسورة ابو لهب فى كتاب محمد  يستطيع اى شخص ان يتلمس تلك المشاعر التى جاشت فى نفس محمد  بسبب رفض دعوته والاستهزاء به من اقربائه اولا , وهذا  يسى جدا له ,فمن سيصدق من يستهزاء به اهله  .
لقد كانت تلك المشاعر اكبر من ان يكتمها  محمد فى نفسه لذا اطلق لنفسه العنان فى التعبير ,وذكر ابو لهب بالاسم   ليجعل الموضوع شخصيا  فى الرد .
فليتامل كل من يقراء كتاب محمد  سورة العلق والتى لايرد ذكر  ابو الحكم عمرو بن هشام فيها بل يتم الكناية عنه بفعله (ارايت الذى ينهى عبدا اذا صلى )
هنا الوضع اختلف فلم يكن بمقدور محمد ان يصرح باسمه فذكر ابو الحكم المخزومى سيثير غضبته وغضبة قومه والنتيجة غير محمودة العواقب .
بنما ابو لهب عم محمد  وسيظل هناك فسحة للقرابة
الشى المثير ان ابو لهب وامراته قاما بالرد اى كلام مقابل كلام او هجاء مقابل هجاؤ  ,بينما كان رد محمد  على كل هجاء له بحكم اعدام والتبشير بالجنة لمن ينفذ  .كم  هو مثير للسخرية ان المرسل اليهم 
اعدل واكرم اخلاقا من رسولهم .

انه شى مثير ان  يؤمن  شخص ما باله خلق كون   بمجراته ونجومه وكواكبه ثم ينزل الى هذا المستوى من الردح واستخدام الفاظ  يترفع  كرام القوم عنها  ,

[الغريب بن ماء السماء]

زميلي العزيز أنت مؤمن,

هذا هجاء واضح يا زميلي, و لا أعتقد أنّ جبريل يطلع إلى سبع سموات و يعبر المجرّات و السنوات الضوئيّة, ليرجع بالأخيرإلى الأرض  ببعض الرجز المكسّر في هجاء أبي لهب!
ببساطة شديدة: محمّد غضب فهجاه و قال له: سترى, سوف تصلى نارا ذات لهب, أي أنّه يتوعّده, كما يتوعّد أحدهم اليوم شخصا آخر و يقول له: طيّب حتشوف  
و بيني و بينك أظنّها رجزا فعلا و قاموا بكسر وزنها لتصبح سجعا و تصير قرآنا, و يمكن أن تكون البداية هكذا:
أبو لهب له ابن اسمه عتيبة.

على الرجز:

تبّتْ يدا أبي عتيْبةٍ و تبْ
لم يغْنِ عنه ماله و ما كسبْ

إلخ.....

و هل تعلم أنّه حين ولد محمّد, جاءت جارية أبي لهب و أخبرته بالأمر, فأعتقها من شدّة فرحه بولادة ابن أخيه؟
و هل تظنّ أنّ أبا لهب لا يعرف الله؟ و أنّه خالق كلّ شيء؟
لا أظنّه خلافا دينيّا بينهما, بل هو خلاف حول ’’الأمر’’.

تحيّاتي لك و للسيّاب