سورة مريم للشاعر امية بن ابي الصلت ومحمد بن عبد الله ...

[السياب]

أميّة ابن أبي الصلت
 
 
وَفي دينِكُم مِن رَبٍ مَريمَ آيةٌ مُنَبِّئَةٌ بِالعَبدِ عِيسى اِبنِ مَريمِ (1) اَنابَت لِوَجهِ اللَهِ ثُمَّ تَبتَّلَت فَسَّبَحَ عَنها لَومةَ المُتَلَوِّمِ (2) فَلا هِيَ هَّمَت بالنِكاحِ وَلا دَنَت إِلى بَشرٍ مِنها بِفَرجٍ وَلا فَمِ (3) ولَطَّت حِجابَ البَيتِ مِن دُونِ أَهلِها تغَيَّبُ عَنهُم في صَحاريِّ رِمرِمِ (4) يَحارُ بِها السارِي إِذا جَنَّ لَيلُهُ ولَيسَ وإِن كانَ النَهارُ بِمُعلَمِ (5) تَدّلى عَليها بَعدَ ما نَامَ أَهلُها رَسولٌ فَلم يَحصَر ولَم يَتَرَمرَمِ (6) فَقالَ أَلا لا تَجزَعي وتُكذِّبي مَلائِكَةً مِن رَبِ عادٍ وجُرهُمِ (7) أَنيبي وأَعطي ما سُئِلتِ فاِنَّني رَسولٌ مِن الرَحمنِ يَأتِيكِ بابنَمِ ( فَقالت لَهُ أَنّى يَكونُ ولَم أَكُن بَغيّاً ولا حُبلى ولا ذاتَ قَيّمِ (9) أَأُحرَجُ بالرَحمنِ إِن كُنتَ مُسلِماً كَلامِيَ فاقعُد ما بَدا لَكَ أَو قُمِ (10) فَسَبَّحَ ثُمَّ اغتَرَّها فالتَقَت بِهِ غُلاماً سَوِيَّ الخَلقِ لَيسَ بِتَوأَمِ (11) بِنَفخَتِهِ في الصَدرِ مِن جَيبِ دِرعها وما يَصرِمِ الرَحمَنُ مِلأَمرِ يُصرَمِ (12) فَلمّا أَتَمَتَّهُ وجاءَت لِوضعِهِ فآوى لَهُم مِن لَومِهم والتَنَدُّمِ (13) وَقالَ لَها مَن حَولَها جِئتِ مُنكَراً فَحَقٌّ بأَن تُلحَي عَلَيهِ وتُرجَمي (14) فَأَدرَكَها مِن ربّها ثُمَّ رَحمَةً بِصِدقِ حَديثٍ مِن نَبيٍّ مُكَلَّمِ (15) أَنيبي وأَعطي ما سُئِلتِ فاِنَّني رَسولٌ مِن الرَحمنِ يَأتِيكِ بابنَمِ (16) وأُرسِلتُ لَم أُرسَل غَويّاً ولَم أَكُن شَقيّاً ولَم أُبعَث بِفُحشٍ وَمَأثَمِ (17)



محمد بن عبدالله

 كهيعص (1)…وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16) فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آَيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا (21) فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22) فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23) فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25)فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ ‎وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34)

 

 

"شكرا لك":
وسيم عبد السلام

[nameless]

من هو  أميّة ابن أبي الصلت 

[DANTELLA]

اسمح لي ياسيدي ان اضيف على موضوعك الرائع اضافه اقتبستها من ويكيبيديا
أمية بن أبي الصلت (... -5 هـ/ ... -626 م) أمية بن عبد الله أبي الصلت بن أبي ربيعة الثقفي، وأمه رقية بنت عبد شمس بن عبد مناف شاعر جاهلي من قبيلة ثقيف أهل الطائف عاصر النبي محمد صلى الله عليه وسلم. قيل إنه كان من الحنفاء قبل الإسلام وتروى عنه أشعار في توحيد الله وذكر آياته ونبذ الأصنام. أدرك الإسلام ولم يدخل فيه. قيل إن أخواله من بني عبد شمس من قريش.

قدم الشام قبل ظهور الإسلام وكان مطّلعاً على الكتب القديمة فبشّر بظهور النبي، وحرّم على نفسه شرب الخمر ونبذ عبادة الأوثان. وهو أول من جعل في بداية الكتابة "باسمك اللهم" فكتبتها قريش.

ولما ظهر الإسلام كفر به واستكبر، قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم: "آمن لسانه وكفر قلبه



فقط لتحديد التوقيت الزمني

[mohammed yousif]

من هو  أميّة ابن أبي الصلت 

شاعر من الدرجة الأولى عاش قبل الأسلام نابذا الوثنية و بعيدا عما يعتبر (محرمات) كالخمر و غيره و لكنه رفض الدخول للأسلام على الرغم من أدراكه له
و قال محمد فيه (امن لسانه و كفر قلبه) و قتل في الطائف

و لكن سؤالي أنا هو.. متى قام أمية بكتابة هذه السورة؟

[زندقة]

على الأقل, اميّة ملتزم بقافية و وزن.

أي جزء من جسدنا يجب علينا قطعه قبل اتباعه  

[nameless]

ان السورتين تخرج من مشكاة واحدة الا وهى رب الرمال

اسمح لي ياسيدي ان اضيف على موضوعك الرائع اضافه اقتبستها من ويكيبيديا
أمية بن أبي الصلت (... -5 هـ/ ... -626 م) أمية بن عبد الله أبي الصلت بن أبي ربيعة الثقفي، وأمه رقية بنت عبد شمس بن عبد مناف شاعر جاهلي من قبيلة ثقيف أهل الطائف عاصر النبي محمد صلى الله عليه وسلم. قيل إنه كان من الحنفاء قبل الإسلام وتروى عنه أشعار في توحيد الله وذكر آياته ونبذ الأصنام. أدرك الإسلام ولم يدخل فيه. قيل إن أخواله من بني عبد شمس من قريش.

قدم الشام قبل ظهور الإسلام وكان مطّلعاً على الكتب القديمة فبشّر بظهور النبي، وحرّم على نفسه شرب الخمر ونبذ عبادة الأوثان. وهو أول من جعل في بداية الكتابة "باسمك اللهم" فكتبتها قريش.

ولما ظهر الإسلام كفر به واستكبر، قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم: "آمن لسانه وكفر قلبه

شكرا  DANTELLA 

[DANTELLA]

ان السورتين تخرج من مشكاة واحدة الا وهى رب الرمال

شكرا  DANTELLA 

اهلا بك 

[nameless]

اى السورتين اسبق زمنيا

[مضيّع]

قلة فرق أسلوب القرءان أفضل

[nameless]

أسلوب القرءان أفضل 

لانك متعود عليه

[مضيّع]

ليس بالضرورة فأنا أقرأ الكثير من الكتب  وقليلا قليلا ما أقرأ القرءان 

[hmada_66666]

تحية للزملاء  

الزميل السياب ...

ما روى عن ابن ابى الصلت هو شعر وليس بنسق قرانى كما اردت ان تفعل وبالتالى خسر الشعر عندما اقحم فى الاسلوب القرانى

وفي دينكم من رب مريم أية ** منبئة بالعبد عيسي بأن مريم
تدلي عليها بعدما نام أهلها ** رسولا فلم يحصر ولم يترمرم
فقال ألا تجزعي وتكذبي ** ملائكة من رب عاد وجرهم
أنيبي وأعطي ما سئلت فإنني ** رسول من الرحمن يأتيك بانبم
فقالت : أني يكون ولم أكن ** بغيا ولا حبلى ولا ذات قيم
فسبح ثم اغترها فالتقت به ** غلاما سوى الخلقة ليس بتوأم
فقال لها : إني من الله أية ** وعلمني ، والله خير معلم
وأرسلك ولم أرسل غويا ولم أكن ** شقيا ، ولم أبعث بفحش ومأثم

[zoro22]

إذا مالذي جاء به محمد ؟

جميع القصص معروفة قبله واساطير كل العرب تعرفها ... لكنه قالها بشكل مختلف لذلك قالوا عنه مجنون و نحن نقول عنه رسول ...

لا أدري قالها بهذه الطريقة أم قالها بتلك الطريقة ... أين الاعجاز ؟


هل اعجاز الله توقف على هذا السخف بأن يكون معلقا بعقول قريش ؟

مالفائدة المرجوة من قصص سمعناها مليون مرة ..؟

مالفائدة من تكرارها الآن ؟
هل يقدم القرآن شيء فيه منفعة بشرية ؟ أم هو عبارة عن كلام محشو حشوا بقصص قديمة و أفعال محمد و أكل محمد و زوجات محمد  ومشاكل محمد مع نسوانه ..

أعطيني فائدة واحدة تفيد البشرية ؟

 

[dia]

 

  قلة فرق أسلوب القرءان أفضل   

من ده لده يا قلبي لا تحزن ..... 

[متأملة]

تحية للزملاء  

الزميل السياب ...

ما روى عن ابن ابى الصلت هو شعر وليس بنسق قرانى كما اردت ان تفعل وبالتالى خسر الشعر عندما اقحم فى الاسلوب القرانى

وفي دينكم من رب مريم أية ** منبئة بالعبد عيسي بأن مريم
تدلي عليها بعدما نام أهلها ** رسولا فلم يحصر ولم يترمرم
فقال ألا تجزعي وتكذبي ** ملائكة من رب عاد وجرهم
أنيبي وأعطي ما سئلت فإنني ** رسول من الرحمن يأتيك بانبم
فقالت : أني يكون ولم أكن ** بغيا ولا حبلى ولا ذات قيم
فسبح ثم اغترها فالتقت به ** غلاما سوى الخلقة ليس بتوأم
فقال لها : إني من الله أية ** وعلمني ، والله خير معلم
وأرسلك ولم أرسل غويا ولم أكن ** شقيا ، ولم أبعث بفحش ومأثم

الزميل حمادة
وان يكن الست تلاحظ تشابه الكلمات والاسلوب بينها وبين سرد القرآن للآيات ؟